|
Grundbog:
Jørn Borup: ZEN - levende japansk buddhisme, Munksgaard 1998 |
|
|
1.
Hvad karakteriserer religionsvidenskab?
2.
Beskriv hvordan Zen vandt indpas i Vesten.
3.
Hvad menes der med, at D. T. Suzuki var et produkt af
Meiji-tidens nye ideer og nye budhisme?
4.
Hvad er forskellen på en "square" zen og en "beat"
zen?
5.
Hvordan er mødet mellem zen og andre religioner i Vesten forløbet?
Tekst 1.
Forklar hvordan den zenbuddhistiske livsanskuelse
kommer til udtryk i digtet.
Tekst 2.
Hvad er der ifølge zenbuddhismen galt med vesterlandsk filosofi baseret på logik
og analyse, og hvad er der galt med dogmatiske religioner?
Tekst 3.
I hvilket omfang og på hvilke områder minder den vesterlandske kultur ifølge
teksten om zenbuddhisme?
Tekst 4.
Hvordan skelnes der i teksten mellem beat og square
zen?
Tekst 5.
Hvad er for en zenbuddhist formålet med "bare at
sidde stille"?
Hvad menes der med "mu", og hvorfor er det et mere
vigtigt svar end ja eller nej?
1.
Giv din tolkning af Bodhidharmas udsagn på s. 26!
2.
Hvem er Bodhidharma og hvad vides om ham?
3.
Hvad er Zen som tradition?
4.
Forklar hvordan 'de 4 ædle sandheder' kan ses som en lægemetafor - m.
udgangspunkt i dem!
5.
Forklar med dine egne ord lidelsens årsager! Søg at perspektivere din forklaring
til livet du kender!
6.
Redegør for 'karma-loven' som 'årsag - virknings' - fænomen!
7.
Forklar karmaens betydning med hensyn til
Samsara og
Nirvana!
8.
Hvordan kan udsagnet " at intet består i sig selv,
hverken reelt eller permanent" forstås?
9.
Hvad er det "noget" der reinkarneres?
10.
Hvad får mennesket til at skabe karma? Prøv at finde eksempler fra livet som du
kender det!
11.
Hvad siger årsagskæden - ud over at beskrive årsagerne til lidelse?
12.
Gennemgå evt. årsagskæden i billedformen!
13.
Hvordan er livet i Sangha, og hvilke betydningsfulde
tekster bygger det på?
14.
Giv en karakteristik af munkens liv stillet overfor
læg-buddhistens liv.
15.
Hvad er en stupa?
16.
Hvad fortæller lektien om karma, samsara,
forskrifter og løfter, samt "De tre Juveler"?
|
Lektion
4:
Buddhismens
deling,
side 37 - 47 |
1.
Hvilken oprindelig
splittelse er buddhismen selv et produkt af?
2.
Redegør for mulige grunde til buddhismens splittelse i
hinayana og mahayana!
3.
Redegør for forskellene mellem hinayana og
mahayana med udgangspunkt i flg. problemstillinger:
-
Buddha <> Boddhisatwa
-
Nirvana's
lokation
-
Frelse for hvem?
-
Religion <> psykologi/filosofi
-
Individualisme <> kollektivisme
-
Kosmos-syn
-
Frelsevej
|
4.
Redegør for Boddhisatwa-løftet!
5.
Hvem har buddha-natur og hvor findes den?
6.
I hvilken form findes buddha-naturen hos alm.
mennesker?
7.
Giv en forklaring på Madhyamika's "værens-lære",
idet du først og fremmest redegør for den relative erkendelse, at intet
eksisterer i sig selv og drager den yderste konsekvens omkring Buddha, hans lære
og Nirvana, som ikke eksisterende i sig selv. Prøv derefter at give et forslag
til forståelsen af den absolutte erkendelse.
8.
Du kan finde fortolknings- og forståelsesforslag til
nogle af spørgsmålene i indlægget
Fra traditionel
Mahayana til Zen/Chan
9.
Hvad karakteriserer østens religioner m.h.t. deres 'samspil'?
10.
Hvilke livs- og
tids-/
historiesyn stødte sammen, da buddhismen mødte
henholdsvis kinesisk daoisme og
konfucianisme - og japansk shintoisme?
11.
Hvilke to livssystemtanker ( religion/filosofi)
finder man i kinesisk/japansk buddhisme ( eksemplificeret i 'frelse' -
forståelsen)?
12.
Hvilken konsekvens har idealet, " Den Leende Buddha" for synet på
Samsara, Nirvana og frelse?
13.
Hvilken forskel er der på traditionel Mahayana og
Chan/Zen m.h.t. forholdet mellem 'Dharma'
( læren) og 'Oplevelsen'?
14.
Hvilke forskelle er der mellem 'lærens overlevering' i traditionel
Mahayana og i Chan/Zen
( og forøvrigt også tibetansk buddhisme)?
15.
Forklar hertil Lampeoverbringelseideen!
16.
Forklar og kontraster de to forskellige 'spejl-vers', idet du tager udgangspunkt
i traditionel Mahayana og Chan/Zen
buddhisme!
17.
Hvordan adskiller traditionel Mahayana's 'vej til
oplysning/udslukning' sig fra
Zen's ?
18.
Giv eksempler fra tidligere tekster på, hvorfor Zen er blevet til de
antietableredes livsfilosofi/religion (Ginzberg,
Koreac, Turell m.fl.)
19.
Hvordan forholder man sig i Zen til dogmer, strukturer, kanoniske skrifter etc.
? - Forklar med udgangspunkt i tekst 9 hvordan man forholder sig!
20.
Betyder dette, at man kun kan finde sandhed/tomhed gennem pludselig oplevelse?
21.
Redegør for enkeltelementer i Zens
meditationsteknik!
Læs eventuelt
http://www.berlingske.dk/artikel:aid=47848:fid=100001410
1.
Hvad ved buddhismen virkede umiddelbart tiltrækkende på japanerne?
2.
Hvad virkede særligt tiltrækkende på Samurai-standen? - forklar!
3.
Hvordan kunne Zen-buddhismen retfærdiggøre
sine politisk-økonomiske aktiviteter religiøst, når de ret beset må siges at
høre hjemme i årsagskæden?
4.
Hvorved adskiller Zen sig fra Nichiren og Det Rene
Lands Skole?
5.
Hvori består den problematiske balanceakt mellem "
egen-frelse" og "ikke-jeg"?
6.
Forklar idéen bag udsagnet "" kast sind og krop væk"! Redegør for de to
elementer i Dogens zazen!
7.
Hvordan fremkommer Nirvana i zazen og hvor findes
Nirvana?
8.
Hvilken konsekvens har det at Dogen gør 'virkeligheden' til et
koan? Med hvilken religionsvidenskabelig term kan
dette fænomen beskrives?
9.
Redegør for Dogens meditationspraksis, idet du kommenterer de elementer du
genkender?
10.
Beskriv Ikkuyu!
11.
Redegør for hvad der i Zen kan legitimere hans noget aparte livsstil!
12.
Hvad mener Ikkuyu med sin symbolske demonstration af
'Buddhismens forgængelighed'?
13.
Hvordan kan lidenskab være oplysning?
14.
Redegør for 'Den Store Tvivl', 'Den Store Død' og 'Den Store
Oplysthed"!
15.
Beskriv Hakuins
saatorioplevelse og forklar hvordan oplystheden
opnås!
1.
Hvilken funktion tjener de meget hårde optagelsesprøver til klosteret og den
meget hårde og rituelt nøje planlagte hverdag samme sted?
2.
Hvad er forskellen på shukke og
zaike?
3.
Hvorfor hedder en munk unsui (sky + vand) på
japansk?
4.
Hvad er et koan, og hvilken funktion har det?
5.
Hvilken betydning har forholdet mellem stilhed og travlhed i munkenes hverdag?
6.
Hvad menes der med, at man skal frelses til - og ikke
fra -
denne verden?
7.
Gennemgå lektiens billed- og figurmateriale.
1.
Beskriv den gensidige afhængighed mellem munke, præster og templer på den ene
side og menigheden på den anden side.
2.
Hvad vil det sige, at japansk religion primært er praksis-orienteret?
Hvordan kommer dette til udtryk?
3.
Hvilken betydning har "det hellige slægtskab", og hvordan agerer man i det?
4.
Hvad er den ideale måde at dø på?
5.
Hvordan omgås man - umiddelbart og på længere sigt - den afdøde?
1.
Hvad ligger der i, at mange zenpræster i dag vil
fokusere på buddhismens dennesidige dynamik?
2.
Hvilket formål tjener jukai-e ceremonien?
3.
Hvordan bliver man et af "Buddhas børn"?
4.
Hvad ligger der i, at en religion først og fremmest er "performance"?
5.
Hvad får man ud af at dyrke zazenkai?
6.
Besvar nedenstående spørgsmål til:
Tekst
24 : " I kloster
for firmaet"
- Forklar
de forskellige oplevelser med meditation
-
Forklar hvordan
"visdom" og "mod" kan komme fra meditation!
- Redegør
for ikke-opnåelses meditationen;
Shikantaza.
- Hvad er
zens styrke socio-økonomisk?
- Hvad er
zens styrke - specielt for det japanske samfund?
Tekst 25:
"
Lægbuddhisme er fremtidens buddhisme"
- Hvilken
omfortolkning af zen advokerer
Shinichi ?
- Redegør
for omfortolkningen og dens konsekvens for zen som religion!
- Er du -
på basis af andre tekster - enig eller uenig med Shinichi?
- Forklar
udsagnet "indtræden i ikke-dualitetens dharma-port"!
- Diskuter
tanken om at zen har et universelt sigte og giv et bud på hvad zen kan give
menneskeheden!
- Hvad i
sutraen sidst i teksten kan paralleliseres til
humanismen?
|
Lektion
9:
Zen,
kampkunst og kunst,
side 86 - 90 |
1.
Hvem startede zen kampkunst og med hvilket formål?
2.
Hvilke grunde kan du give til samuraiernes fascination af buddhisme?
3.
Hvordan bruger en samurai zen til at legalisere/undskylde drab, krig og
likvideringer og således undgå at føle skyld?
4.
Hvordan bruger samuraien zen-meditation?
5.
Hvad er det implicitte paradoks i zen-kampkunst?
6.
Forklar ideen om " at man skal gå igennem eller overskride døden og dræbe for at
vågne til det store liv"?
7.
Redegør for Dogens ide om at man skal ‘kaste sjæl og krop bort' og ‘handle uden
at handle' - som brugt i f.eks. bueskydning!
8.
Overfør ovennævnte til samuraiens verden!
9.
Forklar hvordan - iflg. ‘do' - en aktivitet, som f.eks. te ritualet eller et
drab, kan være et middel til satori!
Se eventuelt
10.
Hvad er ‘ki'?
11.
Hvordan kan man identificere zen-kunst?
12.
Redegør for udsagnet, " Hvis du møder dine forældre, så dræb dem!" og " Hvis du
møder Buddha, så dræb ham!"!
Se eventuelt
http://www.hf.uio.no/iks/din/artikler/nr1+2-00/borup.html
Læs eventuelt
|
Lektion
10:
Zen,
krig og diskrimination,
side 90 - 97 |
1.
Diskuter paradokset i zens syn på krig og kampkunst
og traditionelt buddhistisk syn på ‘liv'.
2.
Forhold dig til begrebet ‘hellig krig', idet du paralleliserer
zen-synet til andre religioners syn på ‘hellig
krig'.
3.
Hvordan tror du synkretismen mellem zen, konfucianismen
og shinto spiller ind her ?
Paralleliser værdier og livssyn i de tre religioner!
4.
Lærer zen at man skal følge Buddhas lære og doktriner?
5.
Hvad mener du om udtrykket " Målet helliger midlet"?
Hvor har det været brugt før?
6.
Redegør for forsvarsskriftet i tekst 26.
7.
Hvordan forstås i givet fald det onde?
8.
Hvad er ‘det onde' i shinto?
9.
Kan det onde bekæmpes gennem krig?
10.
Hvem er Buraku og hvad er
Burakus situation?
11.
Diskuter japansk race-teori m. udgangspunkt i shinto.
12.
Hvilke tiltag har zen taget m.h.t. diskrimination?
13.
Diskuter zens angreb på ideen om den iboende
Buddha-natur og begrundelsen herfor!
14.
Se på T 28 og forklar hvorledes karmaloven kan bruges til at begrunde
diskrimination. Forklar derefter hvorfor karmaloven netop afviser tanken om
diskrimination.
|
Spørgsmålene til
forløbet er en redigeret udgave af et forløb af adjunkt Knud Møller,
Mulernes Legatskole, som også har forfattet nogle oversigtssider til Zen,
som findes på
http://home10.inet.tele.dk/dovlev/zen.htm |
|