|
Inau-staven
blev lavet i forskellige stilarter og af blev udskåret af
forskellige træsorter alt afhængig af hvilken ånd de skulle overbringe en
meddelelse. Nogle havde meget korte krøller, andre
havde lange krøller der var bundet fast til staven, og endelig havde nogle
to eller tre områder hvor der
var udskåret krøller. Piletræsstave blev brugt til at
kommunikere med de ånder der skulle sikre én lykke.
Ovenstående inau-stav var af piletræ og havde et kvast der gjorde det muligt
at viderebringe meddelelser til meget vigtige ånder.
Det tog meget lang tid at lave en inau-stav, og man bad
bønner til ånderne mens man lavede kvastene. Ainuene
var af den overbevisning, at de ikke kunne henvende sig direkte
til ånderne, men at en meddeler var nødvendig. Inau-staven
ville, troede man, videregive bønnen. Hvis
inau-staven var talentfuldt udskåret ville ånden lytte til bønnen. Man
troede, at en bøn der blev fremført uden "mellemmænd" ikke ville blive hørt (et
andet objekt der blev brugt til bønner var
ikupasuy).
Jægere skar inau-stave hver gang de slog lejr og bad hermed
om jagtlykke. Og når mænd begav sig ud i kanoer havde
de en ufærdig inau-stav med, som de - hvis de begyndte at synke - straks
ville begynde at lave kvaste på ledsaget af bønner om hjælp. Inau-stave
blev også opstillet som beskyttelse rundt om hjemmet
og for at vise respekt for de ånder der var tilstede i huset. En samling
inau-stave, kaldet en nusa
(se
her), blev opstillet uden
for hjemmet og fungerede som et alter til gaver og ærefrygt (mærkerne
på denne inau-stav tyder på, at den har været brugt i en nusa).
Man troede, at når en bøn var blevet hørt, ville en af inau-staven forvandle
sig til en fugl og flyve væk.
|
